，笔洗，镇纸，印章这些古代文人喜欢玩赏的雅物。
还有一种是新兴文玩，就是文玩核桃，文玩葫芦，文玩珠子这些，现在说起现代意义上的文玩来大家理解的就是这几种，以上的那些什么文房四宝，笔筒笔架都归入杂项中去了。
现代文玩也不能完全说是新兴，在清代就有扳指、核桃、葫芦，以及笼中鸟之说，起码说明文玩核桃，文玩葫芦的出现已经有很长时间了。
不过手串的流行大约也就二十多年的时间，虽然喜欢的人很多，但手串的历史确实就是这么久。
可以这么说，文玩中喜欢手串的玩家要占了三分之二，因为年轻人多嘛。
手串可以算是佛道念珠与古代朝珠的一种延伸，这里面大部分玩家其实就是觉得戴着好玩，买上一串珠子盘就完了，不用费脑筋。
而有少部分玩家经过不断钻研盘玩，让手串产生了自然形成的包浆，更是从中得到那种岁月流逝带来的人生感悟，脾气性格越变越好，凡事不动气，算是真正从文玩中获益，也成了文玩里真正的行家。
见顾青青还在挑选珠子与葫芦，沈愈并没有打扰她，而是开始打量起这个文玩摊子来。
摊子不大，不过两米左右，在一块黑木板上用粉笔写了五个工整的楷体大字：“三河刘葫芦。”
沈愈看到这里，才注意到摊子上的葫芦其实是最多的，足有四五十个，手串与核桃数量不少，但面积只占了摊子很小的一部分。
摊主是个六十多岁的枯瘦老者，上身穿一件带补丁的半截袖衬衫，裤子则是同样打着补丁的深青色西裤，脚上的黑色皮凉鞋许是因为年数太久明显有些褪色起皮，老者给人的总体印象是生活有些拮据。
不过嘛，这老人看起来瘦弱，但精神很好，嘴里哼着沈愈听不懂的小曲，一副悠然自得的样子。
等他唱累了，端起大号保温杯喝水时这才发现沈愈在看自己，二人四目相接，沈愈顿时露出一个礼貌的微笑，并先开口问好：“老先生您好啊。”
老者只是稍稍点头以示回应，然后又自顾自的哼起了小曲，明显有些懒得搭理沈愈。
沈愈尴尬的耸了耸肩，也大致知道了对方的脾气，估计是个脾气拧巴的倔老头。
只是这位老人家敢挂“三河刘葫芦”的招牌，着实有些不简单啊！
葫芦器，又叫匏器。
匏器中的匏[páo]字是古代人对葫芦的一个别称，匏最实用的地方就是从中间锯成两半做水瓢以及米瓢面瓢。
匏器则可以理解成葫芦的一种深加工，将雕刻艺术运用到葫芦上让它具有观赏性与实用性，价值也大大增加。
葫芦内养蝈蝈蛐蛐等鸣虫，是从明代巢端明开始的，这位老先生自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举，明亡后，归隐山林种葫芦，然后在葫芦小
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