接触的一瞬间，可能会产生剧烈的霉变，出现尸起之类的恐怖现象。可有一点，头颅为“四肢百脉之祖”，普天底下绝对不可能有无头之尸暴起伤人之事，图中的情形，可谓是“古今罕有”。

　　我祖父是从旧社会走过来的人物，常给我讲些早年间的“奇闻异事”，他也算是半个“摸金”传人，但我从没在他口中听过有这种事情存在；此外就连“卸岭盗魁”陈瞎子，以及“搬山道人”鹧鸪哨留下的笔记中，也都不曾提及此事；这说明从古到今的“发丘摸金、搬山卸岭”之辈，皆未撞上“无头尸起”的异事。

　　再者说来，更令人费解之处在于，这《棺山遇仙图》名为“遇仙图”，可纵观图中所绘，哪里有什么“仙人”？倒不如称做《棺山盗墓图》，或是《棺山降尸图》来得贴切。常言道“名之为名，必有其因”，但图中似是玄机暗藏，教人完全无法以常理揣测，《棺山遇仙图》与前面的《棺山相宅图》、《秉烛夜行图》究竟有什么关联？

　　Shirley杨也觉不解，她问我和孙教授如何看待此图，孙九爷凝视着《棺山遇仙图》看了良久，脸色显得越来越是难看，他告诉我们说：“如果图中所绘的内容属实……，嗯……看前三幅图画的模样，想必这张遇仙图不会是凭空捏造的虚妄之事。但从图中看来，并无遇仙之事，除非……除非戴着颗黄金头颅的乌羊王不是僵尸。”

　　我奇道：“不是僵尸是什么？难道是仙家？它要是真仙怎么还死了装棺椁里了？”孙九爷神色凝重，缓缓说道：“肯定不是僵尸，观山太保在椁殿中揭开命盖的时候，那乌羊王可能还活着……”

　　我对此论不以为然，怀疑孙九爷脑袋进水了，就对他说：“乌羊王连脑袋都没有，如何还能说他在开棺时依然活着？并且这移山广德王如果还活着，在几千年前也不可能被装在石椁里；看样子他并不象是因为暴虐无道，被活活钉死在棺中的，因为那颗黄金头颅奢华精致，绝不是临时打造出来的。”

　　孙九爷道：“你说的不错，可你仔细看看这图，在封师古下剑之处，移山广德王身上分明有鲜血淌出，顺着剑刃往下流淌，千年僵尸死而不化，自然不会流出鲜血，即便有血也必是乌黑的尸血，这个细节足能证明他从石椁中出来的时候还和生人无异。”

　　我又看了孙九爷说的那处细节，但仍不肯信：“地仙封师古丹青笔墨的造诣不错，懂得艺术夸张，但把僵尸身上画得血如泉涌，可就不是对待史实的正确态度了。”

　　Shirley杨问孙九爷道：“您的意思是石椁中的乌羊王还活着，《棺山遇仙图》的遇仙，是指封师古开棺时见到了不死之人？”

　　孙九爷微微点了点头道：“应该是

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