了。
张异就如一个时空旅者,通过描述将她带回上古时期那个蛮荒时代。
又如一个导师,隐隐约约为她揭开自己迷茫的真相。
“可随着文明的进化,茹毛饮血的时代过去了……
人们首先发现了动物能够驯化,有些种子也能种在地里,成长出粮食!
人类进入了农耕社会!
大家不用再去从事狩猎和采集这种不稳定的工作!
地里的粮食能够养活自己,社会结构也变得稳定起来!
可是随着生产力的发展!
拥有气力的男性在种田生产方面,明显比女性更好!
男字,本来就是有力气种田的人的意思!
既然社会的生产已经变成以种田为主,那女性的生产上的作用,已经被全面压制!
加上稳定的社会构造,繁衍的压力也会变小!
失去了这两个依仗,男人的地位水涨船高,是自然而然之事……”
几位女子闻言点头,也似乎明白了张异说的道理。
张异想要说的,是男人和女人的社会地位,其实是由贡献决定的。
曾经女人也拥有过主导的地位,但终究还是被男人取代。
“而一旦粮食增产,生存不再成为问题之后!
社会结构还会不停的发展,有了多余的粮食,就想要交换不一样的东西!
人们开始,部落与部落之间互通有无,就产生了交换,商业诞生!
但部落和部落之间,也不独是交换,还有争斗!
战争形成之后,女人在打战这方面更不如男人,所以在战争中,女人往往变成一种可以交换的物品……
社会地位自然就更不如了……”
张异的画面,让眼前人沉默。
小道士说的人类发展的简史,却是女性的地位一步步落后于人的现实。
这种现实往往很残酷,却也让人无法反驳。
常氏还没有什么,徐家丫头陷入一种名为绝望的情绪之中。
不是她想要反抗什么,只是单纯对自己本身的否定和绝望。
她还倔强地听着,因为张异还给她留下一个契机,一个希望。
张异从努力社会,讲到封建社会。
女性的社会地位一步步降低,但在目前,这一切都还没有发生变化。
当张异讲到程朱理学,徐家丫头精神一振。
程朱理学起于宋时,经过前元近百年的发展,许多观念对于这个时代的人来说,就如呼吸一般的自然。
女子无才便是德,就是这个时代的产物。、
徐家丫头心中小小的反抗心理,也不能突破这世俗的观念。
可当张异丢出一个暴论,徐妙云直接蒙圈了。
“女性在生产力中的弱势,注定了她们不如男人的地位!
但宋之前,男女之间的关系,尚不到奴性的地步!
而一切的起源,源于程朱理学!
而再究其根源,却是因为靖康之难!”
常氏和徐家丫头直接傻了,张异这小子是什么都敢说?
程朱理
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