他修习完了神侍经的前九卷,除了第一、二两卷分别是十二、和七十二个动作外,另外七卷都是四百三十二个动作,每个动作都有相应的呼吸方式和念力流动方式,这些都是相互配套的。
前五卷是他自己修习的,花了大量的时间日夜不眠的去学习,每个动作相应的呼吸和念力流转都烂熟于胸。后面几卷的就差了许多,在死亡气息中,稀里糊涂的就完成了。好在十二卷神侍经他早已经背熟悉了,那还是为了学习格巴文。
如果不是为了学格巴文而背下所有的神侍经,他还真的没办法继续学习下去了。格西达给他的能光的棒子,以及之前的牛皮书,在死亡气息下都已经完蛋了。厚实在牛皮纸,等他醒来的时候,已经变成飞灰。
格西达没有教过他如何应用念力的技巧,学完第三卷,只告诉他将这些动作任意组合,按动作的呼吸和念力流动运转就可以了,到时候自然会有相应的效果。
杨玉龙自然试过,而且效果还不错,不同的组合,都会有不同的变化,喷出的念力拳诡异无比,总是在他意料之外的方位喷射而出。不要说对手,就是他自己都想象不出来。
可是跑步应该用哪一种流动方法呢?格西达没教过,他自己也想象不出来。杨玉龙并不是那种聪明绝顶之类,做事学习的时候,只是格外的执着。想要记住牛皮纸上的内容并不容易,可只要他记住,就永远都不会忘记。
既然想不出好办法,就从头开始试好了,总会找到更有效的办法。神侍经共十二卷,共四千四百零四个动作,与之配套的念力流动方法也有这么多。这还只是单动作的念力流动,不同组合,还可以形成无尽的流动方式。
杨玉龙低着头跑了十圈,也不过试了一百多种,按他这种试法,他知道,自己一辈子都不可能试完。
再加上不停的试验,跑动的度已经慢了许多,只好先打起精神,加快度。又跑了两圈,在心里归纳一下,那些流转到上半身的念力方法,肯定与跑步无关,可以直接跳过,只要从流动双腿中的方法找就可以了。
神侍经的动作,多与腰部、上身扭曲为主,腿上的动作也少,不过相差的不多,这样一来,需要试验的明显少了许多。
杨玉龙这边是边跑边想,不时试验一下,觉得不行再换,跑起来时慢时快。那边德比站在不远处,歪着头看不懂了。
作为教官,他对这各科目极为熟悉,更不用说耐力训练的负重跑了,别说是他,随便拉一位新兵教官,都能胜任这个角色。
可他现在就是看不懂,就算这小子只是个土著,可长跑这玩意,是人都明白,最重要的就是分配体力。不会分的跑几圈就趴下了,会分配的才能跑得更久些。可跑动的度基本都是固定,或
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