一天下的雨,又称之为“无根之水”,乃天地至纯净。
听说是,端午节这天,民间有许多祭祀龙神的活动,龙神感念世人祭祀,会行云布雨于人世,布泽于世人。
端午节这天的雨,与旁的时候不一般,据说淋一淋雨,还能驱除身上的浊气、秽气、病气,湿气。
是不是真的,无从考究。
但虞幼窈,对这种风俗,却抱以极大的尊重,仔细一想,这些令人费疑所思的风俗,其实也有迹可寻。
端午节是春夏交替时节,已经到了立夏,雷雨较多,端午节这天,确实最容易下雨,所谓龙神布泽于世人,也不过是将这一自然现象神化了,美化了,并非什么迷信,而是承载了世人,对美好生活的热爱与向往。
立夏后,便是小淋一会雨,及时换上干爽的衣裳,也不会轻易生病,淋雨能清洁身体,身上清洁了,确实在一定的程度上,能防止病菌,减少生病。
加之春夏交替时节,人体热邪渐盛,淋一淋雨,让少些的凉气进入体内,确实能起到些微抑制热邪作用。
理论上,是没有问题。
但具体情况,还是要看个人体质。
人们将这些对自己有益的风俗神化、美化,代表的却是他们对天地的敬畏与热爱,对美好生活的期待与向往,不能以迷信概论,是一种十分可贵的精神文明。
迷信与真理,是要看它的背后,承载了什么。
若承载的是,害人的恶,那么它的存在是迷信。
如果承载的是美好的善,那么它的存在,就是真理。
这时,殷怀玺拎着一捆湿柴进了山亭,混身上下湿漉漉的,没忙着过来,而是站在山亭入口处,将衣服的下摆拧干了水。
虞幼窈连忙递上了,先前用过的巾子:“赶紧把头发擦一擦。”
殷怀玺擦干了手上的水,握了一下她的手,掌间一片冰凉:“先生火。”
说完,就放开了她的手,就近寻了几块石头围在一起,又垒了一个火塘,竹篮里垫了防止用具碎裂软毯,里头塞了棉絮,正好用来引火。
外面的雨一直下着,丝毫没有停下的迹象,八角亭四周的挡风竹帘,被吹得哐当作响,冷风夹着潮湿的雨气,经过四周的隙缝透进来。
湿柴燃烧不易,伴着一股浓浓的薰烟,要等摆在火堆附近的柴火烤干之后,烟雾就不会这么大。
虞幼窈站在避风口上,烟雾薰不到身上,见殷怀玺混身都湿透了,水滴沿着衣服的下摆,汇成了水线滴落在地上,没一会儿,他站的地方,就凝了一滩水。
轻抿了一下唇儿,她迟疑了一下道:“火堆已经生起来了,你、你还是先,”话到了嘴边,又有些难为情,她不由低下头,看着自己的脚尖,连声音也小了许多:“你衣服都湿透了,一直穿着湿衣服,便是铁打的身体也会着凉,不、不如先将,外衣脱下来,放到火堆上烘干?”
身上的衣服少些,坐在火堆旁,干得也更快一些。
只是孤男寡女,衣衫不整是大忌。
无关什么规不规矩,只女儿家矜持作祟,所以这一番话,她说得无比艰涩、迟疑。
端午节淋雨,是指身上湿透之后,立马回家换上干爽的衣裳,不是一直淋雨,用现在科学来解释,就是加速血液循环和新陈代谢,调动人体自我的免疫系统,减少生病,这跟很多养生达人,每个月,固定冲三到四次冷水澡是一个道理!
我们现代人懂的科学道理,在古代没有先进的科学情况下,有另一套理论来支撑,是一套根据生活累积的经验,一代一代传承下来的真理!
谁说只有科学才是真正?老祖宗上下五千年的传承下来的经验,就不是真理了?!
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